Конспирология как видовая форма тотальной идеологии: структурно‑функциональный анализ

Аннотация

Статья представляет собой теоретическое обоснование конспирологических теорий как специфической формы тотальной идеологии. Актуальность исследования обусловлена парадоксом эпохи «постидеологии»: вопреки прогнозам об исчерпании больших политических нарративов, конспирологические теории не только не утрачивают своего влияния, но и приобретают новые формы, успешно конкурируя с официальными институтами знания и мобилизуя сторонников вне государственного принуждения. Цель работы — на основе сравнительного анализа структурных элементов и социальных функций подтвердить или опровергнуть гипотезу о сущностном родстве конспирологии и тотальной идеологии. Методологическую основу исследования составляет структурно-функциональный анализ, дополненный теоретической рамкой социологии знания К. Мангейма, теории гегемонии А. Грамши и концепции интерпелляции Л. Альтюссера. Результаты работы демонстрируют, что конспирология обнаруживает структурный изоморфизм с тотальной идеологией по четырем базовым элементам (бинарная картина мира, фигура врага, объяснительная схема, устойчивая к фальсификации, и фигура носителя истинного знания), а также выполняет те же три социальные функции: интеграционную, мобилизационную и легитимирующую. С привлечением теоремы функционального анализа Р. Мертона обосновывается, что конспирология является не функциональным эквивалентом идеологии, а ее видовой формой. Авторы приходят к выводу о том, что специфика конспирологии как формы идеологии определяется отсутствием институциональной опоры, которая компенсируется эпистемической замкнутостью, эсхатологическим напряжением и сакрализацией повседневности. Предложенная концептуализация позволяет рассматривать конспирологию не как патологию индивидуального мышления, а как системный социальный феномен, производящий и воспроизводящий коллективные смыслы в условиях кризиса легитимности официальных институтов.